• 2022-12-22

فاسألوا أهل الذكر (10)

🔹 السؤال: رجل أشكل عليه موضوع فسأل عدداً من الفقهاء المتخصصين في علوم الشريعة، وكل واحد أجابه بجواب مختلف، فهل يجوز له أن يأخذ من أقوالهم أيسرها وأخَفِّها عليه؟
الجواب :
إذا كنت قادراً على النظر في أدلة مَن أفتاك والترجيح بينها تبَعاً لقوة الدليل، فعليك أنْ تتبع الدليل الأقوى، ولكن يظهر من السؤال عدم القدرة على ذلك. وفي هذه الحال لايجوز لك أن تتخير أسهل الأقوال وأخفها بالنسبة لك ولتقديرك، فان ذلك اتِّباع لهواك أو اتِّباع بغير دليل. وأسلمُ لك في هذه الحال أن تأخذ بقول مَن تراه أكثر مَن سألتهم عِلْماً، ومَن اشتُهِر بين الناس بسعة علمه ودقته وأمانته ونزاهته، وأقربهم إلى قلبك قبولاً. وقد قال بهذا كثير من الفقهاء منهم الغزالي والشاطبي. قال الشاطبي: ليس للمقلِّد أن يتخير في الخلاف، لأن كل واحد من المفتين متَّبِع لدليل عنده.

🔹 السؤال: هل يجوز لنا أن نأخذ من الثمر الساقط، وهل يجوز لنا أن نأخذ مما على الشجر؟
الجواب :
لقد تكلم الفقهاء في هذا وتساهلوا في ثمر الشجر و كذا النخل إذا لم يكن له سور، وشددوا فيما إذا كان هذا الشجر في حائط أي مُسَوَّر عليه. فجمهورهم على جواز الأكل من الساقط، وكثير منهم أجاز الأخْذ من الشجر الذي بالداخل وذلك بعد إذن صاحب هذا الحائط أو البستان ومثله صاحب البيت. ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم" إذا أتى أحدكم حائطاً فأراد أن يأكل فليناد ثلاثاً: يا صاحب الحائط.. فإنْ أجابه وإلا فليأكل. وإذا مر أحدكم بإبل فأراد أن يشرب من ألبانها فليناد: يا صاحب الإبل أو يا راعي الإبل. فإنْ أجابه وإلا فليشرب" (مسند أحمد 3/7 وفتح الباري 5/89).
ولايجوز له أن يضرب الشجر بحجر أو غيره ليُسقِط الثمر لأن هذا يضر بالشجر، ولاينبغي للغني أن يأكل منه لأن الإباحة مع الإذن إنما هي للمحتاج والمضطر من باب أولى ولو بدون إذن. وقد منع الفقهاء أن يأخذ المحتاج معه زيادة بأنْ يحملها في كيس أو ما أشبهه وهو ما يسمى بـ(الخبن) لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك حين سُئِل عن الثمر المعلَّق فقال "مَن أصاب بُغْيَةً من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شيء عليه، ومن خرج بشيء منه فعليه غرامة مِثْلَيْه والعقوبة" (مسند أحمد 11/160) حديث صحيح.